真伪邪正篇第二十六

师曰：“真气者，亦正气也。一体之气行，乃无妄邪乱。气禀正行，有轨有序，轨序以长周。长周者，当行环运，周尔复始。

故：天地之常，乃行运其长。人体轨序，一气平长。所故，平常以持，久持无邪乱长。故，无邪无乱，有乱亦有邪。于邪乱，乃妄常也。

所曰，常之长也，乃一序之长。长之其常，乃地久天长，人之与共，共与其长。

弟子问师曰：“于其长何也？”

师曰：“一正浩然之气，所向无敌。一邪之亢偏，所败整体。一体真气之行，虽系复杂，乃杂而不乱，复而不繁。无乱于正，循序以长，长之正也，正之真也，真正之长也。”

弟子再拜师尊教诲，曰：“吾尚有不解之惑，恳乞师尊再为弟子解蒙。真之正也，真正之邪以何之？”

师曰：“善之，问之其至。所曰真者，气循正之序，无乱之妄邪矣。无妄之邪，乃真之。真之者，其正也，正辨其伪。假伪，伪其正矣。

弟子问师曰：“伪之邪何？”

师曰：“伪居于正道，乃乱其真。真居正据。故，伪为真之祛，真之为伪欺。所曰：正气之存力巨，邪无聚守。一毫之差，邪乘虚入。其邪乱道，道败之来矣。曰邪者，真正之邪，乃居不正之歪。歪以非入以入，非出以出之。”

弟子问师曰：“邪之何显？”

师曰：“邪之初始，乃于驶道，逆正行脱轨，故所行偏。于偏不复而妄，于妄行乃乱之。”

弟子问师曰：“妄乱以何之？”

师曰：“妄，为虚之子。乱，乃妄之父。妄为邪之引，乱乃妄之狂。”

弟子问师曰：“妄乱之何？”

师曰：“妄乱，虐行速。正行无以力拒，肆乱横行也。故，小虚之邪，卫之稀疏散密，腠启邪入。大虚之邪，乃直抵而入。入生于内，外入乃侵。此内、外、非之内外，从由以生，于三因，生百病哉！”

弟子问师曰：“于三因之何？”

师曰：“此之内、外、于不内外以至之。”

弟子问师曰：“从内因之何？”

师曰：“于内因者，以动变不适，动静不序，阴阳不济。故此虚实于机杼分彼不均。不均，其邪以居之。邪之存居故，从内以生之。内因之是，速率低沈生病变。随低沈，乃惰生百症。”

弟子问师曰：“于外因也何？”

师曰：“外邪之入，内以其虚。故，环复怠惰。故于其邪，乘虚得入，虚既实入，于入邪实以正虚。

弟子问师曰：“虚即实入奈何？”

师曰：“虚即实入，邪实济内虚，无分虚实。虚实混杂无分，环传而复，业生百病。”

弟子问师曰：非之内外，于生当何之？”

师曰：“非之内外，乃，授、消、传化之失节。障故是因，气从风、寒、暑、湿、燥、热小乱之邪。小侵，少虚。大侵，六淫贼邪，直抵尔入，引发疾病。”

弟子问师曰：“为邪侵入于何？”

师曰：“小侵之入，皮腠以入肉分，肉分以散分肉，分肉以入筋，从经筋以道，逆络。逐穴以恶，抑正经之，血气流行。虐从正经，随流注入腑。腑不拒之使散，乃随流注入脏。脏纳，乃随精气之血以入骨髓。大经有是，以占细以孙分，随循经脉，散网络以碍环传。碍环传，半死半生。”

弟子问师曰：“经络转传，关卡锁固于之奈何？”

师曰：“正此关卡锁固，启闭于常，乃使邪之别入腑脏，从泄道乃弃。

邪居舍户，备以逆气，体存不适，痛痒以生。邪虚滞留，顽麻乃至。从症病，非从腑脏。略忽入腑脏，危之旦夕矣！”

弟子问师曰：“其邪居留以奈何之？”

师曰：“若邪居三才，气之府舍，乱径直败其府。经脉妄逆，失之营运，直腑所败脏。邪乱当腑不祛，直传于脏。脏腑有乱虽微，但伤元气。于机杼分彼不均，清为浊乱，浊为逆乱。径道逆乱，清浊混乱，至损真元。”

弟子问师曰：“清浊乱伤真元，从断当何之？”

师曰：“清浊有乱，脏腑明知。径道有乱，经脉别知。六淫内侵外现，虚邪小乱，皮肉明断。元气有伤，气色当断。于断，从明晦便知之。”

弟子问师曰：“于授、消、传三化邪乱，何以明断之？”

师曰：“明断当从，邪正亢卑虚实矣！凭虚实，以审邪正。从邪正，以断善后。

虚之并邪，其邪难易。邪并其亢，体不容卑。正气足，其邪易退。驱正去卑，随卑乃微。正胜其邪，邪乃归队。邪胜其正，躯体日见衰退。无复乱正，必败无疑！于断之，皆从其虚实之亢卑也。”

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